في بلاد الواق واق، كان هناك اعتقاد راسخ بأن إنشاء دولة لأحد شعوب الواق واقيين، بعد الانعتاق من نير الاحتلال البربري المغولي، شيء معقد، يحتاج إلى دستور ومؤسسات وانتخابات وقوانين، وربما إلى كثير من الخبراء والمفكرين. لكن مخترع قومية الواق واقيين، جنكيز الأبرص( هناك صلة عائلية ووظيفية بينه وبين ترامب)، كان له رأي آخر؛ كان يعتقد أن الدولة يمكن أن تكون أبسط من ذلك بكثير، وأنه لا حاجة إلى كل هذه الكتب والنظريات إذا أمكن العثور على الوصفة الصحيحة.
لم يحمل جنكيز كتابًا في العلوم السياسية، ولم يستدعِ خبراء في الدساتير، ولم يشكل لجنة لدراسة التجربة. طلب سلة فقط، ثم وقف أمامها كما يقف الطاهي أمام قدره، وراح يجمع المكونات واحدًا بعد آخر. كانت أشياء متفرقة لا يبدو أن بينها رابطًا، لكن جنكيز كان يعرف أن لكل واحدة منها وظيفة ستظهر عندما يحين وقت الخلط.
قال: «أحضروا السلة»، ثم بدأ يضع فيها أشياء تبدو، للوهلة الأولى، بلا روابط. أول ما وضعه في السلة كانت بضع صحف منحلة، تسعى إلى تسخيف المعرفة والإسهام في تخريب القيم والمبادئ، عبر تغيير ما يراه الناس صحيحًا أو خاطئًا، ودفع القيم والأخلاق والمبادئ إلى الهامش، حتى يصبح الانحلال شيئًا مألوفًا، ويصبح المجتمع أقل قدرة على مقاومة ما يتسلل إليه تحت عناوين كثيرة.
ثم وضع مذياعًا، فالمذياع في بلاد الواق واق لم يكن مجرد وسيلة لإيصال الأخبار، وإنما كان نافذة واحدة يريدون للناس أن ينظروا منها إلى العالم. ما تسمعه من هذا المذياع هو ما حدث، وما لا تسمعه لم يحدث، وإذا كانت هناك روايتان، فلن تصل إلى بيتك إلا واحدة.
ثم جاء البوق، فالمذياع يخبر الناس بما ينبغي أن يعرفوا، أما البوق فيتولى مهمة أخرى: الدفاع. فلا يوجد قرار بلا مبرر، ولا خطأ بلا تفسير، ولا فشل بلا سبب خارجي. كلما احتاجت الدولة الوليدة إلى من يشرح للناس لماذا فعلت ما فعلت، كان البوق حاضرًا، جاهزًا للنفخ.
وبعد البوق جاءت الطبلة، فالتبرير وحده لا يكفي؛ سلطة الدولة لا تريد من الناس أن يفهموا قراراتها فقط، بل تريدهم أن يصفقوا لها. كيف لا، وهم يعرفون نتائج الانتخابات القادمة مسبقًا: 99.99%. وفي بلاد الواق واق، كانت الطبلة لا تتوقف؛ فلكل قرار إيقاع، ولكل إنجاز تصفيق، ولكل خطاب هتاف محدد. ومع الزمن يصبح التصفيق جزءًا من المشهد، حتى يبدو من لا يصفق وكأنه هو الخارج عن المألوف.
💬 التعليقات (0)