يتحرك الشاعر الفلسطيني نمر سعدي في المشهد الشعري العربي المعاصر كأحد حراس الإيقاع وصناع الصورة الفسيفسائية الدقيقة؛ فهو الصوت الذي أطل مع جيل التسعينيات ليحمل لواء التجريب المشحون بأصالة الموروث، متأثرا بقمم الحداثة دون أن يقع في شرك التكرار، ومستندا إلى مرجعيات ثقافية غنية تزاوج بين كلاسيكيات التراث الشرقي وآفاق الآداب العالمية.
ولد السعدي في أحضان الطبيعة الجبلية الخلابة لقرية "بسمة طبعون" شرق مدينة حيفا، وهي البيئة الرعوية الغنية بغاباتها وجبالها وسهولها التي انطبعت في لاوعيه، فصاغت قاموسه الشعري وحوّلته إلى رادار بصري يرى العالم من خلال مساحات الخضرة وظلال الكرمل الممتدة.
يتسم أسلوبه بالتعددية الجمالية والمزاوجة بين 3 أشكال شعريَّة: العمودي، والتفعيلة، والنثر. ورغم كونه مسكونا بأوزان الخليل، ومنحازا لـ"شعر التفعيلة" باعتباره الوريث الشرعي للقصيدة العربية، فإنه يمتلك مرونة وجدانية تجعله يقارب قصيدة النثر كحالة حب وتجريب خالص. قصيدته تقوم على هندسة داخلية تتأرجح ببراعة بين "التوهج الوجداني المتقد" و"الانضباط البنائي الفذ"، حيث تتجاور المقاطع لتصنع نصا ممتدا بنَفَس شعري واحد يتدفق بزخم وعاطفة حارة.
تتلاشى الحدود في عالمه الشعري بين المرأة والأرض؛ فيغدو جسد الأنثى قناعا لاستعادة ذاكرة حيفا وساحلها المفقود، وتتحول "التباريح" من عاطفة فردية إلى تساؤلات وجودية تبحث في الفناء والغياب. ورغم ما يتدفق في نصوصه من "فيض لغوي واستعارات مفرطة"، فإن قصيدته تظل صوتا ينصت هموم التجربة الحياتية بفرادة وإلهام.
عن أقنعة التراث، وصرامة الوزن، وشعرية الإخفاء؛ كان لنا مع الشاعر نمر سعدي هذا الحوار الشفاف:
"بسمة طبعون" ليست مجرد مسقط رأس، بل هي الرئة الرعوية التي تنفست من خلالها قصيدتي الأولى. تلك القرية الرابضة في خاصرة الجليل الأسفل، والمطوقة بمهابة غابة "شفا عمرو" وسهول مرج ابن عامر الخصيبة، كحلت بصيرتي منذ الطفولة بمشاهد جبال الكرمل الغارقة في الخضرة. هذا البهاء أورثني نزعة رعوية مبكرة، تعمقت بقراءاتي لأحمد شوقي وشعراء الجاهلية والصعاليك في مقتبل الصبا.
💬 التعليقات (0)