لا تزال العلاقة الفكرية بين الأديب اللبناني جبران خليل جبران والفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه تثير شهية الباحثين في حقل الأدب المقارن، نظراً للأثر البنيوي الذي تركه كتاب 'هكذا تكلم زرادشت' في رائعة جبران 'النبي'. وفي هذا السياق، يأتي كتاب 'جبران النبي ونيتشه الرؤيوي' للباحثة سعاد الخراط، الصادر عن دار مكتبة اسطفان، ليفتح حلقة جديدة من التحليل المعمق لهذه الظاهرة الإبداعية.

تستند الدراسة إلى جذور الأدب المقارن الذي نشأ في القرن التاسع عشر، حيث تسعى الباحثة لاستيضاح المؤثرات الفكرية ومقدار التناص بين جبران وغيره من الفلاسفة العالميين. وقد انقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء رئيسية، تناول الأول منها ظاهرة التنبؤ لدى جبران، متأثراً بنهج شعراء الغرب الذين نظروا للوجود بمنظار انتقادي للقيم والمدنية الحديثة.

توقفت الخراط عند الثيمات المركزية في كتاب 'النبي'، موضحة دعوة جبران للتحرر الاجتماعي عبر قيم المحبة والصداقة، مع التركيز على رؤيته للأطفال ككائنات حرة لا يجوز تملكها. كما ناقشت المظاهر الإنسانية اليومية كالعمل والأكل والشرب، وهي أمور أعطاها جبران بعداً روحياً مغايراً لبعض التوجهات الدينية التقليدية.

حللت الباحثة في فصل خاص حالة التخبط بين الشك والإيمان التي عاشها جبران نتيجة الفواجع المتتالية بفقدان أفراد عائلته. هذا القلق الوجودي دفع جبران نحو فلسفة 'الحلولية' والاعتقاد بالتقمص، وهو ما ظهر بوضوح في خطاب 'المصطفى' لأهل أورفليس حين وعدهم بالعودة في جسد آخر.

في الجزء الثاني، انتقلت الدراسة إلى تشريح مسيرة فريدريك نيتشه، متتبعة مساره الأدبي منذ قصائده الأولى وصولاً إلى مؤلفاته الكبرى مثل 'العلم المرح' و'أصل الأخلاق'. وركزت الباحثة على الدوافع الشخصية التي شكلت نظرة نيتشه العدمية للحياة، بما في ذلك معاناته الأسرية وفقدانه لوالده وأخيه في سن مبكرة.

أوضحت الدراسة كيف كانت الموسيقى ملاذاً لنيتشه، حيث استلهم من عباقرة مثل بيتهوفن وفاغنر ما أعانه على مواجهة علله الجسمانية التي أدت به في النهاية إلى الجنون. ومن رحم هذه المعاناة، ابتدع نيتشه نموذج 'الإنسان المتفوق' المتمرد على كافة القيود الاجتماعية والتشريعية، معلناً عداءه للزواج والمؤسسات التقليدية.