في ذكرى عمر القاسم وخالد نزال ومراد... استعادة لدروس القيادة والتضحية في زمن الإبادة والحرب على الحقوق الفلسطينية

■ في حزيران من كل عام، لا تستعيد الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين ذكرى ثلاثة من قادتها الشهداء بوصفها مناسبة في سجل النضال الوطني، بل باعتبارها فرصة للتأمل في تجربة سياسية وثورية أسهمت في صياغة ملامح الحركة الوطنية الفلسطينية الحديثة، وفي بناء أحد أهم تياراتها الفكرية والكفاحية. ففي الأيام العشرة الأولى من شهر حزيران تتقاطع ذكريات استشهاد ثلاثة من أبرز قادة الجبهة الديمقراطية: الشهيد القائد عمر القاسم في الرابع من حزيران 1989، والشهيد القائد خالد نزال في التاسع من حزيران 1986، والشهيد القائد بهيج المجذوب «مراد» في الرابع من حزيران 1976. ثلاثة أسماء ارتبطت بمحطات مختلفة من تاريخ الجبهة الديمقراطية والثورة الفلسطينية، لكنها اجتمعت في تمثيل نموذج القائد الذي عاش من أجل القضية واستشهد وهو يؤدي واجبه الوطني.

إن استحضار هؤلاء القادة اليوم يكتسب أهمية سياسية خاصة في ظل الأزمة العميقة التي يعيشها المشروع الوطني الفلسطيني. فبين مرحلة السبعينيات والثمانينيات، التي شهدت صعود الحركة الوطنية الفلسطينية وتبلور مؤسساتها وبرامجها السياسية، وبين الواقع الراهن الذي يتسم بالانقسام والتراجع والتحديات الوجودية غير المسبوقة، تبدو الحاجة ملحة لاستعادة الدروس التي جسدها هؤلاء القادة في الفكر والممارسة والتنظيم.

لم يكن خالد نزال مجرد قائد عسكري أو سياسي بارز في صفوف الجبهة الديمقراطية، بل كان أحد المساهمين في تطوير رؤيتها الوطنية والكفاحية في مرحلة مفصلية من تاريخ الثورة الفلسطينية. فقد جاءت تجربته في زمن كانت فيه الحركة الوطنية الفلسطينية تخوض معركة مزدوجة: معركة التحرر من الاحتلال، ومعركة تثبيت الشخصية الوطنية الفلسطينية المستقلة في مواجهة محاولات التهميش والإلغاء.

في تلك المرحلة، لعبت الجبهة الديمقراطية دوراً مهماً في تطوير الفكر السياسي الفلسطيني، من خلال الربط بين الكفاح الوطني والبعد الديمقراطي والاجتماعي للقضية الفلسطينية. وكان خالد نزال من بين القادة الذين ساهموا في ترسيخ هذا التوجه، مؤمنين بأن النضال الفلسطيني لا يمكن أن يقتصر على البعد العسكري وحده، بل يجب أن يستند إلى رؤية سياسية واضحة وبرنامج وطني قادر على توحيد الشعب الفلسطيني وحشد الدعم العربي والدولي لقضيته.

لقد أدرك نزال مبكراً أن الصراع مع الاحتلال ليس مجرد مواجهة ميدانية، بل هو أيضاً صراع على الرواية والشرعية والتمثيل السياسي. ولذلك جاء اغتياله في أثينا عام 1986 في سياق استهداف إسرائيل للعقول القيادية الفلسطينية التي كانت تسهم في تطوير المشروع الوطني الفلسطيني وتعزيز حضوره على الساحة الدولية.