مقارنه بين ما جاء قي القرءان الكريم وما جاء في العهد القديم حول نزول الوصايا والتشريعات والالواح على سيدنا موسى عليه السلام

أمد/ مقارنه بين ما جاء قي القرءان الكريم وما جاء في العهد القديم حول نزول الوصايا والتشريعات والالواح على سيدنا موسى عليه السلام 1) اولا: ما جاء في العهد القديم حول نزول الوصايا والتشريعات والالواح على سيدنا موسى عليه السلام: وفق ما جاء بسفر الخروج بالعهد القديم، في الشهر الثالث من بعد خروج بني اسرائيل من مصر جاءوا الى بريه سيناء.ونزل بني اسرائيل مقابل جبل سيناء. وصعد سيدنا موسى عليه السلام الى رأس جبل سيناء وكلمه الله تعالى بالوصايا العشر والاحكام والتشريعات التي فرضها الله تعالى على بني اسرائيل ومنها الاحكام التي تخص التعامل مع العبيد العبرانيين والاحكام والحدود التي تحرم الاضرار بالاخرين بالضرب او القتل والاحكام والحدود التي توجب حمايه الاملاك وتحرم السرقه واحكام متعلقه بالمسؤليه الاجتماعيه كتحريم الزنا او ايذاء الاخرين بالقول او الفعل واحكام العدل والرحمه وفرائض السبت والاعياد الثلاثه. وقد اخذ على بني اسرائيل العهد بالالتزام بها. وهذه الوصايا العشره الكبرى التي فرضها الله على بتي اسرائيل: * جاء في سفر الخروج الاصحاح العشرين (( ثم تكلم الله بجميع هذه الكلمات قائلا. أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. لاتصنع لك تمثالا منحوتا، ولا صورة ما مما في السماء من فوق، وما في الأرض من تحت ، وما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهن ولا تعبدهن، لأني أنا الرب إلهك إله غيور، أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي. وأصنع إحسانا إلى ألوف من محبي وحافظي وصاياي. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يبرئ من نطق باسمه باطلا. اذكر يوم السبت لتقدسه. ستة أيام تعمل وتصنع جميع عملك. وأما اليوم السابع ففيه سبت للرب إلهك. لا تصنع عملا ما أنت وابنك وابنتك وعبدك وأمتك وبهيمتك ونزيلك الذي داخل أبوابك. لأن في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع . لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه. أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك. لا تقتل. لا تزن. لا تسرق. لا تشهد على قريبك شهادة زور. لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره ، ولا شيئا مما لقريبك. وكان جميع الشعب يرون الرعود والبروق وصوت البوق، والجبل يدخن. ولما رأى الشعب ارتعدوا ووقفوا من بعيد. وقالوا لموسى: تكلم أنت معنا فنسمع. ولا يتكلم معنا الله لئلا نموت. فقال موسى للشعب: لا تخافوا. لأن الله إنما جاء لكي يمتحنكم، ولكي تكون مخافته أمام وجوهكم حتى لا تخطئوا. فوقف الشعب من بعيد ، وأما موسى فاقترب إلى الضباب حيث كان الله. فقال الرب لموسى: هكذا تقول لبني إسرائيل: أنتم رأيتم أنني من السماء تكلمت معكم. لا تصنعوا معي آلهة فضة، ولا تصنعوا لكم آلهة ذهب. مذبحا من تراب تصنع لي وتذبح عليه محرقاتك وذبائح سلامتك، غنمك وبقرك. في كل الأماكن التي فيها أصنع لاسمي ذكرا آتي إليك وأباركك. وإن صنعت لي مذبحا من حجارة فلا تبنه منها منحوتة. إذا رفعت عليها إزميلك تدنسها. ولا تصعد بدرج إلى مذبحي كيلا تنكشف عورتك عليه)) ووفق ما ورد في العهد القديم طلب الله تعالى من سيدنا موسى عليه السلام ان يصطحب هارون وناداب وابيهو وسبعون رجلا من بني اسرائيل ويصعدوا الى الجبل. وطلب الله من سيدنا موسى عليه السلام ان يقترب وحده ليعطيه لوحي الحجاره والشريعه التي كتبها لتعليمهم. فصعد موسى مع خادمه يشوع الى الجبل. وحل مجد الرب على جبل سيناء. وصعد الى الجبل. وكان موسى بالجبل اربعين نهارا واربعين ليله. وذكر العهد القديم ان الله تعالى طلب من سيدنا موسى عليه السلام ان يقيم بيت مقدس ليسكن الله وسطهم. وذكر تفاصيل تخص صنع تابوت العهد وصنع مائده خبز الوجوه وصنع المناره وتفاصيل خيمه الاجتماع ومذبح المحرقه ومذبح البخور والكفاره ومرحضه الاغتسال وزيت المسحه والبخور وثياب الكهنوتيه والدار الخارجيه. وفيها كثيرا من المغالاه ولم يرد ذكره في القرءان الكريم لذا لا نستطيع تاكيد او نفي ما ورد في هذا الخصوص. وذكر في العهد القديم ان الله دعا بصئليل ابن اوري ابن حور من سبط يهوذا واعطاه الحكمه والمعرفه والفهم وكل صنعه لاختراع مخترعات ليعمل في الذهب والفضه والنحاس ونقش حجاره للترصيع ونجاره الخشب ليعمل كل صنعه. وجعل معه اهولياب بن اخيساماك من سبط دان وفي قلب كل حكيم القلب جعل الله الحكمه ليصنعوا كل ما امر الله لسيدنا موسى: خيمه الاجتماع وتابوت الشهاده والغطاء الذي عليه وكل انيه الخيمه والمائده وانيتها والمناره الطاهره وكل انيتها ومذبح البخور ومذبح المحرقه وكل انيته والمرحضه وقاعدتها والثياب المنسوجه والثياب الطاهره لهارون الكاهن وثياب بنيه للكهانه ودهن المسحه والبخور العطر للقدس حسب كل ما امره الله لسيدنا موسى عليه السلام يصنعون. وذكر في العهد القديم ان الله اعطى موسى عند فراغه من الكلام معه في جبل سيناء لوحي الشهاده: لوحي ححر مكتوبين باصبع الله على حد وصفهم بالعهد القديم. وحرف اهل الكتاب بشكل جذري واقعه صناعه العجل وعبادته فادعوا كذبا ان سيدنا هارون من امرهم بصنع العجل وعبادته وبراه الله في القرءان الكريم ان السامري هو من صنع لهم العجل وامرهم بعبادته وكان هذا من ابرز الدلائل على تحريفهم للتوراه. وفق ما ورد في العهد القديم انه عندما راى بني اسرائيل ان موسى ابطا في النزول من الجبل اجتمع الشعب مع هارون وقالوا له:"قم اصنع لنا الهه تسير امامنا لان موسى الرجل الذي اصعدنا من ارض مصر لا نعلم ماذا اصابه". فادعوا كذبا ان هارون قد صنع عجلا مسبوكا من اقراط الذهب التي في اذان نسائهم وبناتهم وقالوا: "هذه الهتك يا اسرائيل التي اصعدتك من ارض مصر" بينما السامري من صنع العجل. ادعوا كذبا ان هارون امر بالذبح للعجل بينما السامري من امر بتقديم الذبائح للعجل. واخفائهم لذكر السامري يدلل انه قد لعب دور في نحريف التوراه ولا يعلم الغيب الا الله تعالى. * جاء في الاصحاح الثاني والثلاثين من سفر الخروج^: ((ولما رأى الشعب ان موسى ابطأ في النزول من الجبل اجتمع الشعب على هرون. وقالوا له قم اصنع لنا آلهة تسير امامنا. لان هذا موسى الرجل الذي اصعدنا من ارض مصر لا نعلم ماذا اصابه.. فقال لهم هرون انزعوا اقراط الذهب التي في آذان نسائكم وبنيكم وبناتكم وأتوني بها. فنزع كل الشعب اقراط الذهب التي في آذانهم وأتوا بها الى هرون. فاخذ ذلك من ايديهم وصوّره بالازميل وصنعه عجلا مسبوكا. فقالوا هذه آلهتك يا اسرائيل التي اصعدتك من ارض مصر. فلما نظر هرون بنى مذبحا امامه. ونادى هرون وقال غدا عيد للرب. فبكروا في الغد واصعدوا محرقات وقدموا ذبائح سلامة. وجلس الشعب للاكل والشرب ثم قاموا للّعب. فقال الرب لموسى اذهب انزل. لانه قد فسد شعبك الذي اصعدته من ارض مصر. زاغوا سريعا عن الطريق الذي اوصيتهم به. صنعوا لهم عجلا مسبوكا وسجدوا له وذبحوا له وقالوا هذه آلهتك يا اسرائيل التي اصعدتك من ارض مصر. وقال الرب لموسى رأيت هذا الشعب واذا هو شعب صلب الرقبة. فالآن اتركني ليحمى غضبي عليهم وافنيهم. فاصيّرك شعبا عظيما. فتضرع موسى امام الرب الهه. وقال لماذا يا رب يحمى غضبك على شعبك الذي اخرجته من ارض مصر بقوّة عظيمة ويد شديدة. لماذا يتكلم المصريون قائلين اخرجهم بخبث ليقتلهم في الجبال ويفنيهم عن وجه الارض. ارجع عن حمو غضبك واندم على الشر بشعبك. فندم الرب على الشر الذي قال انه يفعله بشعبه. فانصرف موسى ونزل من الجبل ولوحا الشهادة في يده. لوحان مكتوبان على جانبيهما. من هنا ومن هنا كانا مكتوبين. واللوحان هما صنعة الله والكتابة كتابة الله منقوشة على اللوحين. وسمع يشوع صوت الشعب في هتافه. فقال لموسى صوت قتال في المحلّة. فقال ليس صوت صياح النصرة ولا صوت صياح الكسرة. بل صوت غناء انا سامع. وكان عندما اقترب الى المحلّة انه ابصر العجل والرقص. فحمي غضب موسى وطرح اللوحين من يديه وكسرهما في اسفل الجبل.ثم اخذ العجل الذي صنعوا واحرقه بالنار وطحنه حتى صار ناعما وذراه على وجه الماء وسقى بني اسرائيل. وقال موسى لهرون ماذا صنع بك هذا الشعب حتى جلبت عليه خطية عظيمة. فقال هرون لا يحم غضب سيدي. انت تعرف الشعب انه في شر. فقالوا لي اصنع لنا آلهة تسير امامنا. لان هذا موسى الرجل الذي اصعدنا من ارض مصر لا نعلم ماذا اصابه. فقلت لهم من له ذهب فلينزعه ويعطيني. فطرحته في النار فخرج هذا العجل. ولما رأى موسى الشعب انه معرّى. لان هرون قد عرّاه للهزء بين مقاوميه. وقف موسى في باب المحلّة. وقال من للرب فإليّ. فاجتمع اليه جميع بني لاوي. فقال لهم هكذا قال الرب اله اسرائيل ضعوا كل واحد سيفه على فخذه ومرّوا وارجعوا من باب الى باب في المحلّة واقتلوا كل واحد اخاه وكل واحد صاحبه وكل واحد قريبه.ففعل بنو لاوي بحسب قول موسى. ووقع من الشعب في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف رجل.وقال موسى املأوا ايديكم اليوم للرب حتى كل واحد بابنه وباخيه. فيعطيكم اليوم بركة.وكان في الغد ان موسى قال للشعب انتم قد اخطأتم خطية عظيمة. فاصعد الآن الى الرب لعلي اكفّر خطيتكم. فرجع موسى الى الرب. وقال آه قد اخطأ هذا الشعب خطية عظيمة وصنعوا لانفسهم آلهة من ذهب. والآن ان غفرت خطيتهم. والا فامحني من كتابك الذي كتبت. فقال الرب لموسى من اخطأ اليّ امحوه من كتابي.والآن اذهب اهد الشعب الى حيث كلمتك. هوذا ملاكي يسير امامك. ولكن في يوم افتقادي افتقد فيهم خطيتهم. فضرب الرب الشعب. لانهم صنعوا العجل.)) اذن في الاصحاح الثاني والثلاثين من سفر الخروج. كان واضح وجلي التحريف فيه حيث حرف اليهود الحقيقه وادعوا ان هارون من صنع لهم العجل بينما برإه الله من ذلك في كتابه القرءان الكريم وذكر ان السامري هو من صنع لهم العجل. ثم ورد في العهد القديم ان سيدنا موسى عليه السلام اخذ خيمته واعتزل قومه خارج المحله والله يجتمع معه فيها لان الله لا يحتمل الخطيه لهذا يقيم مع موسى خارج المحله. وسميت خيمه موسى خيمه الاجتماع قبل ان تقام خيمه الاجتماع. وطلب الله ان يرى وجهه فقال الله له انه لا يمكن رؤيته بالنظر لان الانسان لا يراه فيعيش واكتفي ان ترى جودي واحساتي وقدرتي. ثم جاء في سفر الخروج بالعهد القديم انه طلب الله من سيدنا موسى ان ينحت لوحين من حجر مثل الاولين فيكتب الله على اللوحين الكلمات التي كانت على اللوحين الاولين اللذين كسرهما وطلب منه ان يصعد صباحا الى جبل سيناء ويقف عند رأس الجبل ولا يصعد معه احد. ونزل الرب في السحاب ووقف عنده ونادى باسم الرب واجتاز الله امام سيدنا موسى واعلن عن طبيعته انه اله رحيم ورؤوف وبطيء الغضب وكثير الاحسان والوفاء وحافظ الاحسان الى الوف وغافر الذنب والمعصيه والخطيه. وانه يؤدب الابناء لو استمروا في خطايا ابائهم بلا توبه. فخر سيدنا موسى في الارض وسجد وطلب من الله ان يغفر خطايا واثام شعبه الذي نعته انه (صعب الرقبه). فرد الله عليه:" ان الله قاطع عهد قدام شعبه انه فاعل عجائب لم تخلق في كل الارض وجميع الارض فيرى جميع الشعب الذي انت في وسطه فعل الرب الذي انا فاعله انه رهيب". هذا وفق ما جاء في الاصحاح. وطلب الله من سيدنا موسى ان يحترز من مخالطه سكان ارض كنعان من الاموريين والكنعانيين والحثيين والفرويين والحويين واليبوسيين لانهم كانوا يعبدون الاوثان. وطلب منه ان يكسروا انصابهم ويقطعوا سواربهم ويهدموا مذابحهم الوثنيه ولا يسحدوا لاله اخر غير الله. وطلب الله تعالى من سيدنا موسى ان لا يقيموا عهدا مع سكان ارض كنعان لأنهم كانوا يعبدون الاوثان (في ذلك الوقت) ويذبحون لالهتهم الوثنيه فلا يضطروا للاكل من ذبائحهم التي تذبح لغير الله تعالى. وطلب منه ان لا يتزوجوا من نساء سكان ارض كنعان الوثنيات (في ذلك الوقت) خشيه ان يعبدوا الاوثان مثلهن. وطلب الله من سيدنا موسى ان لا يصنع لنفسه الهه مسبوكه. ثم امره بحفظ الاعياد وتقديم الابكار. والاعياد هي عيد الفصح والفطير في شهر ابيب تذكارا لخروجهم من مصر ويلحق به تقديم الابكار. امرهم الله تعالى منهم ان ياكلوا سبعه ايام فطيرا في عيد الفصح بشهر ابيب. ثم عيد الاسابيع (البنديكوستي) في اليوم الخمسبن بعد عيد الفصح عند حصاد الحنطه. وثالث عيد هو عيد الجمع او الحصاد الذي هو عيد المظال اخر السنه عند حصاد الثمار. وكان سيدنا موسى عند ربه بالجبل اربعين يوما لم ياكل خبزا ولم يشرب ماءا فكتب الالواح كلمات العهد العشر.. ثم امر الله موسى ان يكمل اقامه مسكن خيمه الاجتماع. وفق ما جاء في سفر الخروج في الاصحاح الاربعين: (( ففعل موسى بحسب كل ما امره الرب. هكذا فعل. وكان في الشهر الاول من السنة الثانية في اول الشهر ان المسكن أقيم. اقام موسى المسكن وجعل قواعده ووضع ألواحه وجعل عوارضه واقام اعمدته. وبسط الخيمة فوق المسكن. ووضع غطاء الخيمة عليها من فوق. كما امر الرب موسى.واخذ الشهادة وجعلها في التابوت ووضع العصوين على التابوت. وجعل الغطاء على التابوت من فوق. وادخل التابوت الى المسكن. ووضع حجاب السجف وستر تابوت الشهادة . كما امر الرب موسى. وجعل المائدة في خيمة الاجتماع في جانب المسكن نحو الشمال خارج الحجاب.ورتب عليها ترتيب الخبز امام الرب. كما امر الرب موسى.ووضع المنارة في خيمة الاجتماع مقابل المائدة في جانب المسكن نحو الجنوب. واصعد السرج امام الرب. كما امر الرب موسى. ووضع مذبح الذهب في خيمة الاجتماع قدام الحجاب. وبخّر عليه ببخور عطر. كما امر الرب موسى. ووضع سجف الباب للمسكن. ووضع مذبح المحرقة عند باب مسكن خيمة الاجتماع. واصعد عليه المحرقة والتقدمة. كما امر الرب موسى. ووضع المرحضة بين خيمة الاجتماع والمذبح. وجعل فيها ماء للاغتسال. ليغسل منها موسى وهرون وبنوه ايديهم وارجلهم. عند دخولهم الى خيمة الاجتماع وعند اقترابهم الى المذبح يغسلون . كما امر الرب موسى. واقام الدار حول المسكن والمذبح ووضع سجف باب الدار. واكمل موسى العمل. ثم غطت السحابة خيمة الاجتماع وملأ بهاء الرب المسكن. فلم يقدر موسى ان يدخل خيمة الاجتماع. لان السحابة حلّت عليها وبهاء الرب ملأ المسكن. وعند ارتفاع السحابة عن المسكن كان بنو اسرائيل يرتحلون في جميع رحلاتهم.وان لم ترتفع السحابة لا يرتحلون الى يوم ارتفاعها. لان سحابة الرب كانت على المسكن نهارا. وكانت فيها نار ليلا امام عيون كل بيت اسرائيل في جميع رحلاتهم)) --------------‐-----------------------------‐------------------ 2) ثاتيا ما جاء قي القرءان الكريم حول نزول الوصايا والتشريعات والالواح على سيدنا موسى عليه السلام: بدايه اعتاد اليهود ان يدعوا كذبا في كافه اسفارهم ان الله تعالى قد وعد سيدنا ابراهيم ومن بعده سيدنا اسحاق ثم سيدنا يعقوب ان يمتلك نسلهم وذريتهم ارض كنعان وهذا كذب وافتراء فالرسل واجبهم نشر دين الله في اي مكان يوجدون فيه ومحاربه الوثنيه التي كانت منتشره في جميع انحاء الارض حينها وكان واجبهم الدعوه لعباده الله وحده لا شريك له وسن الاحكام والتشريعات التي كان ينزلها الله عليهم من خلال الكتب السماويه ليحكموا بين الناس من خلالها. وهذا ما قام به كافه الرسل بما في ذلك سيدنا ابراهيم وسيدنا اسحاق وسيدنا يعقوب وسيدنا لوط وسيدنا اسماعيل وسيدنا موسى وكافه الرسل من قبلهم. سيدنا ابراهيم ابتدات دعوته على قومه بالعراق وعندما حورب واضطهد هاجر الى ارض كنعان وواصل دعوته بها. وسيدنا موسى بدات دعوته لفرعون واهل مصر وعندما اضطهد هو ومن امن معه من بني اسرائيل في مصر فروا الى سيناء وامره الله بالجهاد لنشر دعوته في ارض كنعان. فدين الله الحق نزل على البشريه اجمع ولم يكن قط حكر على قوم من دون قوم. سيدنا ابراهيم هاجر الى ربه الى ارض كنعان بعد ان حاربه قومه في العراق ووهبه الله سيدنا اسماعيل واسحاق و يعقوب فجعل في ذريته النبوه والكتاب كما ذكر القرءان الكريم: ((فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱقۡتُلُوهُ أَوۡ حَرِّقُوهُ فَأَنجَىٰهُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلنَّارِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ (24) وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنٗا مَّوَدَّةَ بَيۡنِكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضٖ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّٰصِرِينَ (25) ۞فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطٞۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (26) وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَجَعَلۡنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَٰبَ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَجۡرَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ (27) )) وفي الاصحاح الثاني والثلاثين من سفر الخروج. كان واضح وجلي التحريف فيه حيث حرف اليهود الحقيقه وادعوا ان هارون من صنع لهم العجل بينما برإه الله من ذلك في كتابه القرءان الكريم وذكر ان السامري هو من صنع لهم العجل. ومن هنا نجد انه لقد حرف اليهود معظم الملابسات التي تخص نزول الوصايا والتشريعات والالواح على سيدنا موسى عليه السلام لذا لا نستطيع ان نأخذ بصحه معظم ما ذكر في العهد القديم. نحن نأخذ من العهد القديم ما توافق ذكره في القرءلن الكريم او ما لا يتنافى مع العقل والمنطق حول تفاصيل ما ورد في القرءان الكريم. وهذا بعض ما جاء قي القرءان الكريم حول نزول الوصايا والتشريعات والواح التوراه على سيدنا موسى عليه السلام: أ) قال تعالى: ((وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَانٗا وَذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ (83) وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَآءَكُمۡ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ (84) ثُمَّ أَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ تَقۡتُلُونَ أَنفُسَكُمۡ وَتُخۡرِجُونَ فَرِيقٗا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمۡ تَظَٰهَرُونَ عَلَيۡهِم بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَإِن يَأۡتُوكُمۡ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمۡ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡيٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ (85) أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ (86) )) ب) قال الله تعالى:(( ۞وَوَٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيۡلَةٗ وَأَتۡمَمۡنَٰهَا بِعَشۡرٖ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخۡلُفۡنِي فِي قَوۡمِي وَأَصۡلِحۡ وَلَا تَتَّبِعۡ سَبِيلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ. وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِيۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكّٗا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ. قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّي ٱصۡطَفَيۡتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَٰلَٰتِي وَبِكَلَٰمِي فَخُذۡ مَآ ءَاتَيۡتُكَ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَ (144) وَكَتَبۡنَا لَهُۥ فِي ٱلۡأَلۡوَاحِ مِن كُلِّ شَيۡءٖ مَّوۡعِظَةٗ وَتَفۡصِيلٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ فَخُذۡهَا بِقُوَّةٖ وَأۡمُرۡ قَوۡمَكَ يَأۡخُذُواْ بِأَحۡسَنِهَاۚ سَأُوْرِيكُمۡ دَارَ ٱلۡفَٰسِقِينَ (145) سَأَصۡرِفُ عَنۡ ءَايَٰتِيَ ٱلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَإِن يَرَوۡاْ كُلَّ ءَايَةٖ لَّا يُؤۡمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوۡاْ سَبِيلَ ٱلرُّشۡدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلٗا وَإِن يَرَوۡاْ سَبِيلَ ٱلۡغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلٗاۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُواْ عَنۡهَا غَٰفِلِينَ (146) وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَلِقَآءِ ٱلۡأٓخِرَةِ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡۚ هَلۡ يُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (147) وَٱتَّخَذَ قَوۡمُ مُوسَىٰ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِنۡ حُلِيِّهِمۡ عِجۡلٗا جَسَدٗا لَّهُۥ خُوَارٌۚ أَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّهُۥ لَا يُكَلِّمُهُمۡ وَلَا يَهۡدِيهِمۡ سَبِيلًاۘ ٱتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَٰلِمِينَ (148) وَلَمَّا سُقِطَ فِيٓ أَيۡدِيهِمۡ وَرَأَوۡاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمۡ يَرۡحَمۡنَا رَبُّنَا وَيَغۡفِرۡ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ (149) وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗا قَالَ بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِي مِنۢ بَعۡدِيٓۖ أَعَجِلۡتُمۡ أَمۡرَ رَبِّكُمۡۖ وَأَلۡقَى ٱلۡأَلۡوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأۡسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيۡهِۚ قَالَ ٱبۡنَ أُمَّ إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِي وَكَادُواْ يَقۡتُلُونَنِي فَلَا تُشۡمِتۡ بِيَ ٱلۡأَعۡدَآءَ وَلَا تَجۡعَلۡنِي مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ (150) قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَلِأَخِي وَأَدۡخِلۡنَا فِي رَحۡمَتِكَۖ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ (151) إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ ٱلۡعِجۡلَ سَيَنَالُهُمۡ غَضَبٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَذِلَّةٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُفۡتَرِينَ (152) وَٱلَّذِينَ عَمِلُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ثُمَّ تَابُواْ مِنۢ بَعۡدِهَا وَءَامَنُوٓاْ إِنَّ رَبَّكَ مِنۢ بَعۡدِهَا لَغَفُورٞ رَّحِيمٞ (153) وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى ٱلۡغَضَبُ أَخَذَ ٱلۡأَلۡوَاحَۖ وَفِي نُسۡخَتِهَا هُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ هُمۡ لِرَبِّهِمۡ يَرۡهَبُونَ (154) وَٱخۡتَارَ مُوسَىٰ قَوۡمَهُۥ سَبۡعِينَ رَجُلٗا لِّمِيقَٰتِنَاۖ فَلَمَّآ أَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ قَالَ رَبِّ لَوۡ شِئۡتَ أَهۡلَكۡتَهُم مِّن قَبۡلُ وَإِيَّٰيَۖ أَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآۖ إِنۡ هِيَ إِلَّا فِتۡنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهۡدِي مَن تَشَآءُۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَاۖ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡغَٰفِرِينَ (155) ۞وَٱكۡتُبۡ لَنَا فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِنَّا هُدۡنَآ إِلَيۡكَۚ قَالَ عَذَابِيٓ أُصِيبُ بِهِۦ مَنۡ أَشَآءُۖ وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖۚ فَسَأَكۡتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلَّذِينَ هُم بِـَٔايَٰتِنَا يُؤۡمِنُونَ (156) ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِيَّ ٱلۡأُمِّيَّ ٱلَّذِي يَجِدُونَهُۥ مَكۡتُوبًا عِندَهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِيلِ يَأۡمُرُهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَىٰهُمۡ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنۡهُمۡ إِصۡرَهُمۡ وَٱلۡأَغۡلَٰلَ ٱلَّتِي كَانَتۡ عَلَيۡهِمۡۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (157))) ج) قال تعالى:((۞وَمَآ أَعۡجَلَكَ عَن قَوۡمِكَ يَٰمُوسَىٰ (83) قَالَ هُمۡ أُوْلَآءِ عَلَىٰٓ أَثَرِي وَعَجِلۡتُ إِلَيۡكَ رَبِّ لِتَرۡضَىٰ (84) قَالَ فَإِنَّا قَدۡ فَتَنَّا قَوۡمَكَ مِنۢ بَعۡدِكَ وَأَضَلَّهُمُ ٱلسَّامِرِيُّ (85) فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ أَلَمۡ يَعِدۡكُمۡ رَبُّكُمۡ وَعۡدًا حَسَنًاۚ أَفَطَالَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡعَهۡدُ أَمۡ أَرَدتُّمۡ أَن يَحِلَّ عَلَيۡكُمۡ غَضَبٞ مِّن رَّبِّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُم مَّوۡعِدِي (86) قَالُواْ مَآ أَخۡلَفۡنَا مَوۡعِدَكَ بِمَلۡكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلۡنَآ أَوۡزَارٗا مِّن زِينَةِ ٱلۡقَوۡمِ فَقَذَفۡنَٰهَا فَكَذَٰلِكَ أَلۡقَى ٱلسَّامِرِيُّ (87) فَأَخۡرَجَ لَهُمۡ عِجۡلٗا جَسَدٗا لَّهُۥ خُوَارٞ فَقَالُواْ هَٰذَآ إِلَٰهُكُمۡ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ (88) أَفَلَا يَرَوۡنَ أَلَّا يَرۡجِعُ إِلَيۡهِمۡ قَوۡلٗا وَلَا يَمۡلِكُ لَهُمۡ ضَرّٗا وَلَا نَفۡعٗا (89) وَلَقَدۡ قَالَ لَهُمۡ هَٰرُونُ مِن قَبۡلُ يَٰقَوۡمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِۦۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَٱتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوٓاْ أَمۡرِي (90) قَالُواْ لَن نَّبۡرَحَ عَلَيۡهِ عَٰكِفِينَ حَتَّىٰ يَرۡجِعَ إِلَيۡنَا مُوسَىٰ (91) قَالَ يَٰهَٰرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذۡ رَأَيۡتَهُمۡ ضَلُّوٓاْ (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِۖ أَفَعَصَيۡتَ أَمۡرِي (93) قَالَ يَبۡنَؤُمَّ لَا تَأۡخُذۡ بِلِحۡيَتِي وَلَا بِرَأۡسِيٓۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقۡتَ بَيۡنَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَلَمۡ تَرۡقُبۡ قَوۡلِي (94) قَالَ فَمَا خَطۡبُكَ يَٰسَٰمِرِيُّ (95) قَالَ بَصُرۡتُ بِمَا لَمۡ يَبۡصُرُواْ بِهِۦ فَقَبَضۡتُ قَبۡضَةٗ مِّنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذۡتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتۡ لِي نَفۡسِي (96) قَالَ فَٱذۡهَبۡ فَإِنَّ لَكَ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَۖ وَإِنَّ لَكَ مَوۡعِدٗا لَّن تُخۡلَفَهُۥۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ إِلَٰهِكَ ٱلَّذِي ظَلۡتَ عَلَيۡهِ عَاكِفٗاۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِي ٱلۡيَمِّ نَسۡفًا (97))) د) قال الله تعالى:،(( إِنَّآ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَىٰةَ فِيهَا هُدٗى وَنُورٞۚ يَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسۡلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُواْ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيۡهِ شُهَدَآءَۚ فَلَا تَخۡشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗاۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ (44) وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفۡسَ بِٱلنَّفۡسِ وَٱلۡعَيۡنَ بِٱلۡعَيۡنِ وَٱلۡأَنفَ بِٱلۡأَنفِ وَٱلۡأُذُنَ بِٱلۡأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلۡجُرُوحَ قِصَاصٞۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٞ لَّهُۥۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ (45) ))

الحرس الثوري يهدد: الحرب ستتجاوز حدود المنطقة إذا تكرر هجوم واشنطن

بيان روسي صيني: الهجمات الأميركية الإسرائيلية ضد إيران تقوّض الاستقرار ومشروع "القبة الذهبية" تهديد

اليوم 83..حرب إيران: مفاجأة الكونغرس لترامب..وفضح خطة تنصيب نجاد

إقرار مشروع حل الكنيست الإسرائيلي بأغلبية 110 أعضاء في القراءة التمهيدية

الشيخ يلتقي وفدا من الخارجية الألمانية وبحث المستجدات الإقليمية