في قلب العاصمة السلوفينية ليوبليانا، تبدأ الرحلة من تفصيلة صغيرة في مقهى هادئ، حيث تبرز كلمة 'جزوة' لتفتح باباً واسعاً على تغلغل العربية في لغات لم يتوقع العرب يوماً أنهم وصلوا إليها. يروي الكاتب سعيد خطيبي كيف أن هذه الكلمة، التي يظن البعض أنها تركية، تعود في أصلها إلى العربية، لتكون أول جسر لغوي يربطه ببلد يجهل الكثيرون عمق صلاته بالشرق.

لم تكن 'الجزوة' سوى طرف الخيط في قاموس طويل اكتشفه خطيبي أثناء دراسته للغة السلوفينية في الجامعة، حيث صدم بتطابق نطق ومعنى كلمة 'جيب' بين اللغتين. هذا الاكتشاف دفعه للتنقيب أكثر، ليجد قائمة تطول من الكلمات مثل الكيمياء، والياسمين، والزعفران، والسكر، والليمون، مما يثبت أن اللغة العربية سافرت واستقرت في بقاع بعيدة قبل أصحابها بقرون.

تتجاوز العلاقة مجرد مفردات لغوية لتصل إلى عمق التاريخ الاجتماعي، حيث تبرز قصة متحف 'Aleksanderinke' الذي يخلد ذكرى نساء سلوفينيات هاجرن إلى مصر. هؤلاء النسوة استقررن في الإسكندرية منذ نهاية القرن التاسع عشر للعمل كحاضنات ومدبرات منازل لدى العائلات الميسورة، وأصبحن جزءاً لا يتجزأ من النسيج الاجتماعي السكندري آنذاك.

هذه الظاهرة التاريخية لم تمر مرور الكرام في الذاكرة السلوفينية، إذ أقيم لهن متحف خاص وصدرت مؤلفات توثق سيرهن مثل كتاب 'المصريات' و'ريح الجنوب'. كما تناولتها السينما التسجيلية في أفلام مثل 'رسائل مصرية' عام 2010، مما يعكس تقديراً لهذا الإرث الذي يربط بين ضفتي المتوسط رغم تباعد الجغرافيا.

في المحافل الثقافية السلوفينية، يكتشف الكاتب أن للغة العربية سحراً خاصاً يتجاوز حدود الفهم اللساني إلى المتعة السمعية الخالصة. فعندما طُلب منه قراءة نصه بالعربية أمام جمهور لا يفهمها، لاحظ تركيزاً عالياً وانبهاراً بموسيقى اللغة وإيقاعها، وهو ما وصفته إحدى الحاضرات بأنها 'لغة ذات لحن' تأسر الأذن قبل العقل.

المفارقة تظهر بوضوح في تعامل عامة الناس في سلوفينيا مع الغريب الذي يتحدث العربية، حيث يجد تشجيعاً وفضولاً إيجابياً بدلاً من النفور. فمن الحلاقة التي طلبت منه التحدث بلغته الأم لتشعر بالألفة، إلى الجار السبعيني الذي بدأ يتمتم بكلمات مثل 'سلام' و'لا بأس'، تبدو العربية في سلوفينيا لغة مرحب بها ومثيرة للإعجاب.