الإسكندرية وأديس أبابا.. رحلة كنيستين بين الدين والسياسة ومياه النيل

سد النهضة الإثيوبي يحجز خلفه 74 مليار متر مكعب من الماء (الجزيرة)

في التاسع من سبتمبر/أيلول 2025، وبينما كانت إثيوبيا تحتفل بافتتاح سد النهضة، كان بطريرك كنيستها الأرثوذكسية، "الأب ماتياس" أو "أبونا ماتياس"، يستحضر التاريخ الديني لنهر أباي، الاسم الإثيوبي للنيل الأزرق، في رسالة هنأ فيها شعب بلاده باكتمال المشروع. إذ استدعى البطريرك أسماء كوش وسبأ ونهر جيحون الوارد في الكتاب المقدس، رابطا بين الإرث الديني لإثيوبيا ومشروع بات رمزا لنهضتها الوطنية، مشيدا بـ"تضحيات الإثيوبيين" الذين ساهموا في بنائه، حسب قوله.

قبل هذا المشهد بنحو 10 أعوام، تحديدا في يناير/كانون الثاني 2015، كان الأب ماتياس حاضرا في القاهرة، في زيارة هدفت إلى الاستفادة من الروابط التاريخية بين الكنيستين المصرية والإثيوبية لتقريب المواقف بشأن سد النهضة، الذي أثار خلافا متصاعدا بين البلدين حول تأثيره المحتمل على حصة مصر من مياه النيل وقواعد ملئه وتشغيله. وفي العام نفسه، رد البابا تواضروس الثاني الزيارة إلى أديس أبابا، فيما سعت وزارة الري المصرية إلى توظيف العلاقات الكنسية في بناء الثقة وتهيئة المناخ للمفاوضات. وبلغ التفاؤل بهذا الدور حد تأكيد الأنبا بيمن، مسؤول العلاقات بين الكنيستين، أن الشعب والكنيسة الإثيوبية "لن يسمحا للحكومة بإلحاق الضرر بالشعب المصري"، معتبرا الكنيسة الإثيوبية صوتا لشعبها. لكن هذه الآمال لم تفضِ إلى إنجاز تفاوضي ملموس، فيما انتهى المشهد بعد عقد باحتفاء البطريرك الإثيوبي نفسه باكتمال السد.

كان التعويل على الدور الكنسي يستند إلى علاقة تعود جذورها إلى القرن الرابع الميلادي، حين كانت مملكة أكسوم، التي قامت في أراضي شمال إثيوبيا وإريتريا الحاليتين، تشهد البدايات الأولى لانتشار المسيحية. وهناك برز اسم فرومنتيوس، وهو شاب مسيحي من مدينة صور، وصل إلى المملكة مع شقيقه أوديسيوس، وانتهى به المطاف مقربا من البلاط الملكي. وتروي المصادر التاريخية أنه اضطلع بدور في نشر المسيحية داخل المملكة، قبل أن يتوجه إلى الإسكندرية طالبا تعيين أسقف لرعاية المسيحيين في أكسوم.

"التعويل على الدور الكنسي يستند إلى علاقة تعود جذورها إلى القرن الرابع الميلادي"

في الإسكندرية، رأى البطريرك أثناسيوس الرسولي، أحد أبرز آباء الكنيسة المسيحية في القرن الرابع، أن فرومنتيوس نفسه هو الأنسب لهذه المهمة، لما اكتسبه طيلة إقامته في أكسوم من معرفة بلغة أهلها وثقافتهم وعاداتهم. فرسمه أول أسقف على أكسوم، ليعود إليها حاملا لقب "الأب سلامة" أو "أبونا سلامة". وقد عرف أيضا في التقليد الإثيوبي بلقب "كاشف النور". وبمساندة ملك أكسوم، عيزانا، الذي اعتنق المسيحية وجعلها دينا ترعاه السلطة الملكية، ترسخت جذور الكنيسة في المجتمع الإثيوبي، ونشأت منذ ذلك الحين رابطة مؤسسية طويلة الأمد مع كرسي الإسكندرية.