احرقوا الأوطان.. كي لا تثور الشعوب!

لم تكن المأساة الكبرى لما عرف بالثورات العربية انها اخفقت في اسقاط انظمتها فحسب، بل في ان بعضها دُفع الى مسارات انتهت بتدمير الاوطان وتشريد الشعوب وتجويعها، وكأن المطلوب لم يكن استعادة السلطة بل ومعاقبة الشعوب على جرأتها، حين طالبت بالحرية والخبز والعيش الكريم، واكثر من ذلك، ردع اجيالها القادمة حتى عن مجرد التفكير في الثورة من جديد.

فكان فيها ثمة ما يتجاوز صراع على حكم، فما شهدته منطقتنا خلال عقد مضى كان أكثر من معركة بين الاستبداد وامكانية تحرر الشعوب، او بين سلطة ترى في يقظة الشعوب تهديدا لوجودها، او شعوب بدأت تدرك ان الحاكم ليس مالكا للبلاد وطاعته ليست قدرا محتوما، وان الكرامة ليست منحا من السلطان.

في الفكر السياسي، لم يكن الاستبداد مجرد خلل في ادارة الدولة او الحكم، بل كان بمثابة اعتداء على اصل العدل الذي تقوم عليه شرعية اي سلطة، فمنذ طبائع الاستبداد كان السؤال واضحا جدا، كيف يحول المستبد الامة الى جماعة ترتعد فرائسها خوفا، فيصادر عقلها، جاعلا من الجهل والخضوع شرطين رئيسيين لاستمرار حكمه؟ ادرك الكواكبي يومها ان الاستبداد لا يخشى المعارضة بل الوعي، لان الامة حين تعرف حقوقها، وتدرك ان لديها القدرة على محاسبة الحاكم، تصبح عصية على الاستعباد.

ولذلك لا يريد المستبد مواطنا حرا، بل رعايا مطيعين، ولا مجتمعا حيا، بل افرادا يخشون بعضهم، فيبحثون عن الامن في جوار من يسلبهم حريتهم، فالخوف في الدولة المستبدة ليس نتيجة عرضية لحكم مستبد، بل احد اهم ادواته الاساسية.

ومن هنا يمكن فهم جانب من مأساة الربيع العربي، فبلاد عادت تماما الى قبضة العسكر، واخرى تحولت فيها الثورة الى حرب مدمرة، وثالثة ورابعة تفككت فيها المؤسسات ودخلت البلاد في صراعات طويلة، لكن النتيجة كانت واحدة، مجتمعات انهكها ثقل التجربة، واوطان دفعت اثمانا ثقيلة، وانظمة استثمرت ذاكرة الخوف لتقدم الاستبداد كضمانة للاستقرار.

هذه المعادلة لم تقف عند حدود ذلك، فحتى في غزة، واجه الفلسطينيون نموذجا اخر من منطق العقاب الجماعي، حربا مدمرة تجاوزت كل رد، تدمير واسع للمدن والبنى التحتية، وقتل للنساء والاطفال، وتهجير وتجويع، ما طرح سؤالا هاما، هل اراد الاحتلال جعل كلفة اي محاولة لكسر معادلته باهظة الثمن لدرجة تدفع الفلسطينيين والمنطقة الى الايمان بان لا خيار اخر سوى القبول والرضوخ؟ انها رسالة المستبد وان بدت مختلفة التراكيب والكلمات، لا مجال للتغيير فلا تختبروا حدود القوة، ولا تطالبوا بما يتجاوز المسموح.