حين يصعد البيت الفلسطيني إلى الأعلى ويتمدد الاستيطان على الأرض: أزمة العمران في قرى محافظة سلفيت

في قرى محافظة سلفيت، يتغير شكل البيت الفلسطيني بصورة متسارعة. فالمنازل التي كانت تمتد أفقياً، وتحيط بها الحاكورة والأشجار والمساحات المفتوحة، بدأت تتحول تدريجياً إلى أبنية إسمنتية متعددة الطوابق، تتقارب فيها المباني وتتقلص المساحات الخضراء. لم يعد البناء العمودي مجرد خيار هندسي، بل أصبح في كثير من المواقع استجابة لضغط السكان وارتفاع أسعار الأراضي ومحدودية خيارات التوسع.

لكن هذا التحول يكتسب أبعاداً أعمق في محافظة سلفيت، حيث يتداخل الضغط العمراني مع التوسع الاستيطاني والقيود المفروضة على الأراضي والحركة. وهنا تظهر مفارقة المكان: الفلسطيني يصعد ببنائه إلى الأعلى بحثاً عن مساحة للسكن، بينما يتمدد الاستيطان أفقياً على الأرض المحيطة بقراه. البناء العمودي: حين تضيق مساحة القرية لم تعد العمارة الريفية في سلفيت كما كانت؛ فقد انتشرت الأبنية متعددة الطوابق، وتراجعت المساحات الفاصلة بين المنازل، وأصبحت قطع الأراضي تستوعب أكبر عدد ممكن من الوحدات السكنية.

وتقف وراء هذه الظاهرة عوامل متعددة، منها النمو السكاني، وارتفاع أسعار الأراضي، وتغير أنماط الأسرة، والرغبة في توفير السكن للأبناء ضمن الأرض العائلية الواحدة.

غير أن المشكلة تبدأ عندما يصبح البناء العمودي الخيار شبه الوحيد، فتفقد القرية تدريجياً امتدادها الأفقي، وتتراجع المساحات المفتوحة التي كانت تمنحها طابعها الريفي وخصوصيتها العمرانية. الاستيطان: صراع على الامتداد الأفقي لا يمكن قراءة التحولات العمرانية في محافظة سلفيت بمعزل عن واقع الاستيطان. فالمستوطنات والطرق المرتبطة بها والقيود على الوصول إلى الأراضي الزراعية تؤثر في اتجاهات التوسع الفلسطيني، وتحد من قدرة بعض القرى على تطوير امتداداتها العمرانية بصورة طبيعية.

وهنا تكمن المفارقة؛ ففي الوقت الذي يتجه فيه البناء الفلسطيني إلى تكثيف المساحات واستغلال الأرض عمودياً، يستمر التوسع الاستيطاني في إعادة تشكيل المجال الجغرافي المحيط بالتجمعات الفلسطينية.

وبذلك لا تصبح القضية مجرد اختلاف بين نمطين معماريين، بل تتعلق بمن يمتلك القدرة على الوصول إلى الأرض وتخطيطها وتحديد مستقبلها العمراني. الحاكورة: المساحة التي لا تعوضها الطوابق الحاكورة ليست مساحة زائدة حول المنزل يمكن الاستغناء عنها لصالح غرفة إضافية أو طابق جديد؛ إنها جزء من هوية البيت الفلسطيني ووظيفته الاجتماعية والإنتاجية.