أسرار الواقع العجائبي بين سناء الشعلان وإيزابيل الليندي

الكاتب: إبراهيم أبو عواد - كاتب من الأردن

هناك أشياء تحدث في حياة البشر لا تجد طريقَها إلى التفسير المباشر. وتوجد مشاعر وذكريات ومخاوف وأحلام تتجاوز حدودَ المحسوس، لكنها تظلُّ أكثر حضورًا وتأثيرًا من كثير من الوقائع المادية. لهذا السبب تحديدًا يحتاج الأدبُ إلى الخيال، ليس للهروب من العالَم، وإنما لكي يقترب منه من جهة أُخرى، لا تستطيع اللغةُ الواقعية المألوفة وحدها الوصولَ إليها.

في هذا السياق، تبرز تجربتان أدبيتان تنتميان إلى ثقافتين مختلفتين، لكنهما تلتقيان في مساحة سردية قائمة على التأمل والعجائبية والغرائبية والدهشة، تجربة الكاتبة الأردنية الفِلَسطينية سناء الشعلان ( وُلدت 1977)، وتجربة الروائية التشيلية الأمريكية إيزابيل الليندي ( وُلدت 1942 ).

بين العالَم الذي تصوغه الشعلان، بما يَحمله من انفتاح على الرمز والاحتمال والأسئلة الوجودية، والعلوم التي تنسجها الليندي، حيث تتجاور الذاكرةُ العائلية والأحداث التاريخية والأرواح والمصائر غير المألوفة، تتشكل علاقة أدبية مثيرة للاهتمام، لا تقوم على التطابق، وإنما على التقاطع في النظر إلى الواقع بوصفه عالَمًا أوسع من حدوده الظاهرة.

والحديثُ عن الواقع العجائبي هُنا لا يعني وضع الكاتبتين في خانة نقدية واحدة، أو افتراض أن كُل ما تكتبانه ينتمي إلى الواقعية السحرية بالمعنى الاصطلاحي الدقيق. فهذا اختزال لا يخدم التجربتين. الأجدى أن ننظر إلى العجائبي باعتباره طريقة في مُساءلة الواقع، وإعادةِ ترتيب العلاقة بين ما نعرفه وما نجهله، وبين ما نُصدِّقه وما نستبعده، وبين الحياة كما تفرضها الوقائع والحياةِ كما تكشفها المُخيِّلة.

من أبرز المشكلات التي تواجه القراءةَ التقليدية للأدب هي اعتبار الواقعية التزامًا بما يمكن حدوثه وفق القواعد المعتادة، وأن كُل خروج على المألوف هو انتقال تلقائي إلى عالَم الخُرافة أو الفانتازيا. لكن الأدب الجيد لا يقيم دائمًا هذه الحدود الصارمة، فقدْ يكون الحدث الغريب أكثر تعبيرًا عن حقيقة إنسانية من حدث مألوف، وقدْ تكون الشخصية التي تتحدث معَ الموتى أقرب إلى واقع الإنسان الموجوع من شخصية لا ترى في الحياة سوى سلسلة من الوقائع اليومية.