الأدب في موقع المواجهة

عندما يجري الحديث عن الأدب الفلسطيني، يأخذ الحديث في الغالب- سواء كانت دراسات عابرة، أو مقالات، أو شعر- يأخذ طابع تحديد هوية لهذا الأدب، اما على أنه الأدب الصادر عن بقعة جغرافية محددة، ويكتبه فقط أبناء هذه البقعة، أو يجري الحديث عنه على اعتبار أنه الأدب الذي يتمحور حول الهم الفلسطيني، ويكتبه تحديدا أولئك الكتاب والشعراء الذين يعيشون تحت وطأة الاحتلال الاسرائيلي منذ العام 1948، أو يجري الحديث عن أدب فلسطيني بصورة تعزله عن واقع ومعطيات الأدب العربي بوجه عام..

وما من شك أن الحديث بهذه الصيغ، وبهذه المفاهيم ليس قادرا على الاحاطة المعرفية الشاملة بالأدب الفلسطيني – ونقول تجاوزا – لأن الهوية الفلسطينية في مجمل حالة الصراع العربي الصهيوني، هي الهوية القادرة على جعل الفلسطيني أكثر عروبة، والعربي أكثر فلسطينية، لأن الحالة المعاصرة ليست في النهاية سوى الفصل النضالي في إطار هذا الصراع..

وتصبح معطيات هذا النضال الثقافية، غير الثقافية- بالمفهوم الايجابي للمصطلح- هي ملامح هذه الهوية التي تؤكد مفهوم الترابط في العلاقة الجدلية بين فلسطين من جهة، والوطن العربي من جهة أخرى، وبين الشعب الفلسطيني من جهة، والأمة العربية من جهة أخرى.. ويغدو التكامل الثقافي السياسي حالة قائمة بين الأدب الفلسطيني من جانب، والأدب العربي من جانب آخر..

وفي مناقشتنا لهذا النوع المتداول من الفصل التعسفي بين الأدب في فلسطين، والأدب الفلسطيني خارج الوطن، لابد من التأكيد، بأن محاولات الفصل هذه، وإن كانت تبدو بريئة في مظهرها، إلا أنها ليست بريئة من حيث النتائج، لأنها تكرس ظاهرة يراد لها أن تستمر في النمو إذا ما أتيح لها المناخ، ألا وهي أن الشعب الفلسطيني داخل وطنه، غيره في الخارج، ويواصل الذين يرون هذا النهج، بحيث يقتصر حديثهم على أدب الداخل دون الخارج، أو أدب الخارج دون الداخل، تحت شعارات مختلفة ليس الهدف منها الاساءة، بمقدار ما هو متعلق بأسباب هامة وأساسية، أقل ما يقال فيها أنها قصور في الرؤي، وضيق أفق، يعبران التعبير الأوفى عن غياب النظرة الشمولية لمسألة الثقافة العربية، ودورها على صعيد مواجهة الاحتلال الاسرائيلي ومواجهة المخططات والمشاريع القائمة لتصفية القضية الفلسطينية.

إن الدراسة الجادة للأدب العربي الفلسطيني، يجب أن تنناول فيما تتناول، القواسم المشتركة والأساسية في هذا الأدب داخل الوطن الفلسطيني وخارجه على اعتبار أنه بشقيه وجهان للعملة الواحدة.. والناحية الأخرى، هي أن هذا الأدب، في واقعه الصدامي والنقدي، هو التعبير الأكثر جذرية عن صدامية الثقافة العربية ونهجها النقدي، ضد ثقافة الغزاة. وأن الأدب العربي الفلسطيني هو هذا الأدب بكل صسغه، وأشكاله من نثر وشعر وقصة ورواية، إنما هو الأدب الذي يبدعه أدباء عرب يعتبرون فلسطين هما مركزيا في أدبهم، ويعبرون عن ذلك بقدرة تعطي الجماهير أدبا ثوريا لا يغادر دوره في ساحة الصراع التي تمتد من أول الوطن العربي إلى آخره.

أخيرا إن الطموح لمثل هذا النوع من الدراسات ليس حلما، أو استحالة، ولكن العمل بالممكن، والمتاح بعد أن حفلت عقود ماضية بمثل هذا النوع من الأدب.. والمطلوب الآن من الباحثين والكتاب والأدباء والنقاد أن يولوا مثل هذه المهمة اهتماما جديرا بها.. لأن هذا يعني القدرة الثقافية على رؤية أكثر شمولا، وأكثر جذرية، وبالتالي أكثر مثابرة على تصحيح الصورة الثقافية للأدب العربي الفلسطيني.