سماء فلسطين ونسمة الحياة

الكاتب: المهندس منير سعد – بيرزيت

ارتبط الهواء منذ البدايات بمعنى الحياة. ففي قصة الخلق، يصوّر النص الكتابي لحظة ميلاد الإنسان حين جبل الخالق التراب ونفخ في أنفه «نَسْمَةَ حَيَاةٍ» (تكوين 2: 7). ويأتي صدى هذه الصورة في كلمات أيوب: «رُوحُ اللَّهِ صَنَعَتْنِي، وَنَسْمَةُ الْقَدِيرِ أَحْيَتْنِي» (أيوب 33: 4).

فالإنسان يبدأ حياته بنَفَس، ويواصلها بأنفاس متتابعة لا يتوقف عنها إلا بتوقف الحياة نفسها. وربما لهذا يبدو الهواء شيئاً عادياً إلى درجة أننا لا نشعر بقيمته.

وفي الكتاب المقدس يقول السيد المسيح له المجد: «الرِّيحُ تَهُبُّ حَيْثُ تَشَاءُ، وَتَسْمَعُ صَوْتَهَا، لَكِنَّكَ لَا تَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ تَأْتِي وَلَا إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ» (يوحنا 3: 8). فالهواء الذي لا نراه يحمل في اللغة الكتابية معنى يتجاوز المادة إلى الحياة والحركة والتجدد. ومن هنا يمكن أن نفهم العناية بالهواء باعتبارها أكثر من قضية بيئية؛ إنها أيضاً مسؤولية تجاه الحياة نفسها.

وربما من أكثر ما يجعل الهواء مختلفاً عن كثير من النعم أننا لا نملك أن نؤجل حاجتنا إليه. نستطيع أن نؤجل شرب الماء، أو أن نضع الطعام جانباً، لكننا لا نستطيع أن نقول لأنفسنا: سأتنفس لاحقاً. فالهواء حاضر معنا في كل لحظة، ولهذا فإن حمايته ليست ترفاً من ترف الحياة الحديثة، بل هي جزء من شروط استمرارها.

ومن هنا تصبح المسؤولية أكثر قرباً من حياتنا اليومية. فقد لا نفكر كثيراً في الهواء ونحن نقود السيارة، أو ننتظر في شارع مزدحم، أو نرى دخاناً يتصاعد من مكان قريب. لكن كل هذه المشاهد الصغيرة تتصل بشيء واحد: الهواء الذي نتشارك فيه جميعاً. وما يبدو فعلاً فردياً في لحظته قد يصبح جزءاً من مشكلة أوسع عندما يتكرر على مستوى مدينة أو مجتمع كامل.