اللغة العربية وتحدّيات التكنولوجيا

اللغة العربية وعاءٌ ثقافي وإطار قومي وشِعار الدّين وأهله، وهي سياج حضاري، ولسان هذه الأُمّة، المعبّر عن الذات والثقافة العربية الشاملة، وهي آصرة متينة تربط جميع الناطقين بها برباط متين. وعلى الرغم من تاريخها المشرّف العميق، إلا أنها تراجعت عن موقع القيادة والرّيادة، بل تعثّرت خطاها وأضحت في مأزق ومحنة، واعترتنا لكنة هجينة، وأصاب لسانَنا عوجٌ لا يستقيم معه بيان. وأحسب أنّ وسائل التواصل، أو أداة العولَمة الجديدة، أوصلت "اللغة الأُمّ الأولى" إلى الانهيار، جرّاء اشكاليّات التواصل الافتراضي. فمع استخدام اللغة المحكيّة، المتغايرة في كلّ قُطر. ومع استخدام حروف غير عربية في الكتابة. ومع استخدام مصطلحات محلّيّة، مُغرقة في الخصوصيّة. ومع استخدام صور وإشارات سيميولوجيّة. ومع تحطيم قواعد الكتابة الإملائية الصحيحة..سنجد أننا أمام لوحٍ "سبّورة" مفتوحة لكلّ المستويات، دون رقيب، ما يعني؛ أنّ التقنيّة مزّقت الأصول، والمضامين العليا. وأصبحنا أمام لغة "تبدو مشتركة"، تُسمّى اللغة الثالثة، أي لا فصحى ولا محكيّة، وأطلق عليها البعض اللغة التجارية أو المركّبة، لأنّ مجاميع تستخدمها، وهي مُتقاطبة من حيث المعرفة والحمولة والهدف، بالضرورة، لأنّ لغة التواصل تتكئ على مستوى كلّ فرد من حيث وعْيه وإدراكه ومقاصده..ما يُنتج لغة شائكة مجّانيّة، مبذولة دون حدود.

إنّ هذا "الانفتاح" الذي تشرّعه المنصّات الرقميّة، أحدَث لغة جديدة، لتبادل الرسائل، بين الناس، أودت بالقواعد التي عملت على حفظ وصيانة اللغة، قرونا طويلة.

وهناك مشكلات وتحدّيات عديدة تواجهها اللغة العربية في عصر الرقمنة والذكاء الاصطناعي، وسيادة وسائل التواصل الاجتماعي، وهذه التحديات تشمل اللغة في مجالاتها المختلفة، سواء أكانت لغة المدرسة والجامعة، أو لغة الصحافة، والإعلام بوسائطه المتنوّعة، ومن هذه التحديات والمشاكل: أن العامّية،التي كانت تزاحم اللغة المنطوقة، هاجمت هذه الأيام اللغة المكتوبة، وبشراسة، حيث أصبح معظم ما يكتب في وسائل التواصل الاجتماعي بالعاميّة، وإن كان بالفصيحة فهو مليء بالأخطاء، ولا يخفى على أحد أن أثر الكلمة المكتوبة أقوى من المسموعة، فالصورة غير الصحيحة للكلمة تنطبع في الذاكرة البصرية، ومع تكرار هذه الصور تصبح مألوفة، ويتمّ التعامل معها على أنها صحيحة. ومن التحديات الأساسية في الاعتماد على الذكاء الاصطناعي أن ما فيه من معلومات وبيانات هي أصلا باللغة الإنجليزية التي أصبحت سيدة اللغات في عصر العولمة، في حين أن العربية تستجدي ما يُترجم بلغة ركيكة، وهذا ليس بحاجة إلى تعليل، فقوّة اللغة من قوّة أهلها، وسقى الله أياما درس فيها غير العرب العربية ليلتحقوا بالجامعات،وينهلوا من ينابيع المعرفة! والباحث عن المعلومة عبر الذكاء الاصطناعي يأخذها مسلّما بها، مع أن كثيرا من المعلومات فيها، باللغة العربية، غير صحيحة. لهذا؛ من الضروري أن تغيّر مجامع اللغة العربية أدوارها التقليدية، وتدخل عالم الرقمنة والذكاء الاصطناعي من خلال متخصصين في اللغة العربية والبرمجة، وأن تكون هذه سياسة، وليست مقتصرة على أفراد غيورين يعملون بجهدهم الخاص.

أما عصر السرعة وأساطير التكنولوجيا، فإنها تفتح عالماً مذهلاً، تقلّ فيه أهمية البشر وتزيد فيه أهمية "المعرفة" التي تتراكم وتتزايد إلى الدرجة التي يحفظها جهاز معدني صغير.

أساطير التكنولوجيا تخلق مسافات وفروقات وفجوات بين الإنسان والآلة التي يصنعها. وهذا هو القرن، الذي يخشى الإنسان فيه من شيء صنعه بنفسه، وخاصة الأسلحة والروبوت الشعوري والذكاء الصناعي..فلم يعد الخوف من الطبيعة أكبر من الخوف من الآلة.

سيجد الأدب نفسه قبالة تحديات كبيرة، بدءاً مما أفرزته دول العالم الأول في القرن العشرين، من صناعات لها وميضها النافذ، كصناعة الجنس والموسيقى والأفلام والرياضة، إلى ما أفرزته الإبداعات الأخرى من "متعة" و"فن" و "لذّة"، وخصوصاً أن الألفية الثالثة، ستزيد من قوة الإبصار، وسيشكل البصر - بمعانيه العلمية والفنية - الدعامة الأولى والأكثر أهمية في تلقّي مكوّنات العالَم، وستشكل "الشاشة" قناة اتصالنا الأكثر ضرورية لنا، فكلّ شيء يتحوّل إلى معلومات على الشاشة، وكل شيء سنراه في الجهاز، وستتم رؤيتنا من خلال شاشة، ليس إلاّ! وهذا واحد من أكبر التحديات أمام الكاتب.