من نبع صغير في أعالي الجبال إلى نهر يحمل "إخوته" نحو البحر، ومن رجل رأى فيه كارلايل صدقا يتجاوز اتهامات الخديعة، إلى نبي يستحضره فيكتور هوغو في لحظة الشيخوخة والموت، هكذا دخل محمد ﷺ إلى نصوص ثلاثة من كبار أدباء أوروبا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
ينتمي غوته وكارلايل وهوغو إلى بيئات ولغات وتجارب أدبية مختلفة، لكن نصوصهم تلتقي عند لحظة لافتة هي الاقتراب من شخصية النبي والرسول عبر الشعر والفكر والتاريخ، بعيدا عن الاقتصار على السجال الديني الذي طبع جانبا من التلقي الأوروبي السابق.
في "نشيد محمد" اختار غوته الماء استعارة للرسالة وانتشارها، وفي "البطل في صورة نبي" جعل كارلايل الصدق والإخلاص مفتاحا لفهم الشخصية المحمدية. أما هوغو، ففي "السنة التاسعة للهجرة" اختار النبي في سنواته الأخيرة، مهيبا أمام الموت، لتتحول لحظة الرحيل إلى تأمل في بقاء الرسالة.
ثلاثة نصوص، وثلاثة مسارات أدبية، وثلاث صور لمحمد ﷺ، تفتح تساؤلا يتجاوز الإعجاب الأدبي نفسه: كيف قرأ هؤلاء الأدباء النبي؟ وماذا تكشف قراءاتهم عن صورة الإسلام في المخيال الأوروبي؟
في مطلع شبابه، كتب يوهان فولفغانغ فون غوته "نشيد محمد"، ضمن مشروع مسرحي عن النبي لم يكتمل. ولم يختر الشاعر أن يعيد بناء السيرة أو يصف شخصية محمد ﷺ وصفا مباشرا، بل بحث عن صورة تختصر ظهور الرسالة واتساع أثرها.
ويرى الباحث والناقد المغربي حسن الطالب -في حديث للجزيرة نت- أن أبرز ما يميز القصيدة هو ابتعاد غوته عن الوصف المباشر للنبي أو سرد سيرته ومناقبه، واختياره الماء صورة لمسار الرسالة وانتشارها. يبدأ النص بنبع صغير يتفجر من بين الصخور في أعالي الجبال، صافيا ومشرقا، ثم يمضي في طريقه، قبل أن تلتحق به الجداول واحدا تلو الآخر، حتى يتحول إلى نهر يحمل معه "إخوته" نحو المحيط.
التعليقات (0)